ارم سعد فداك أبي وأمي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ غَيْرَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ، فَإِنَّهُ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ : ارْمِ سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْمِجَنِّ وَمَنْ يَتَّرِسُ بِتُرْسِ صَاحِبِهِ (الأحاديث 2902–2905)، وفيه رواية البخاري 2905 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2905)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2411 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُفَدِّي رَجُلًا بَعْدَ سَعْدٍ سَمِعْتُهُ، يَقُولُ»؛ ويوافقه في: «ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي» (المشترك ٥٦٪)
- جامع الترمذي 3755 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُفَدِّي رَجُلًا بَعْدَ سَعْدٍ سَمِعْتُهُ، يَقُولُ»؛ ويوافقه في: «ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي» (المشترك ٥٦٪)
- سنن ابن ماجه 129 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُفَدِّي رَجُلًا بَعْدَ سَعْدٍ سَمِعْتُهُ، يَقُولُ»؛ ويوافقه في: «ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي» (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 1017 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُفَدِّي رَجُلًا بَعْدَ سَعْدٍ سَمِعْتُهُ، يَقُولُ»؛ ويوافقه في: «ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي» (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 12901 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُفَدِّي رَجُلًا بَعْدَ سَعْدٍ سَمِعْتُهُ، يَقُولُ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَعْدٍ (المشترك ١١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.