هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
النص
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِك ، عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ ، فَقَالَ : هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَأَنَا أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا.
النص من موطأ مالك — حديث 1732
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب فَضْلِ الْخِدْمَةِ فِي الْغَزْوِ (الأحاديث 2888–2890)، وفيه رواية البخاري 2889 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب يزفون: النسلان في المشي الأحاديث 3361–3371
- بَاب أُحُدٌ جبل يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ. قَالَهُ عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ عَنْ أَبِي… الأحاديث 4083–4085
- بَاب مَا ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ وَحَضَّ عَلَى اتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَمَا أَج… الأحاديث 7322–7345
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2889 · صحيح
صحيح مسلم1365 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي3922 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3115 · ضعيف
مسند أحمد12510 · بلا حكم
موطأ مالك1732 · صحيح · المعروض
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2889)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1365 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لَابَتَيْهَا، كَتَحْرِيمِ، مُدِّنَا؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 3922 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي، كَتَحْرِيمِ؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٤٧٪)
- سنن ابن ماجه 3115 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 12510 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٢٠٪)
- موطأ مالك 1732 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي، كَتَحْرِيمِ؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٤٧٪)
- مسند أحمد 8450 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: جَبَلٌ؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ١٣٪)
- مسند أحمد 9025 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٢٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.