هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة…
درجة الحديث في الكتاب:
حسن صحيح
(من متن جامع الترمذي (قول المُصنِّف))
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
سلسلة الرواة:
إسحاق بن موسى بن عبد اللهثقة متقن
←حدثنا
معن بن عيسى بن يحيى بن دينارثقة ثبت
←حدثنا
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامرتدليسه محتملرأس المتقنين وكبير المتثبتين
←عن
عمرو بن ميسرةصدوق يهم
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ . ح وحَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ , فَقَالَ : هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
النص من جامع الترمذي — حديث 3922
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2889 · صحيح
صحيح مسلم1365 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي3922 · حسن صحيح · المعروض
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3115 · ضعيف
مسند أحمد12510 · بلا حكم
موطأ مالك1732 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2889)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1365 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لَابَتَيْهَا، كَتَحْرِيمِ، مُدِّنَا؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 3922 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي، كَتَحْرِيمِ؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٤٧٪)
- سنن ابن ماجه 3115 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 12510 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٢٠٪)
- موطأ مالك 1732 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي، كَتَحْرِيمِ؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٤٧٪)
- مسند أحمد 8450 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: جَبَلٌ؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ١٣٪)
- مسند أحمد 9025 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» (المشترك ٢٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.