يتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 288)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 305 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: غَسَلَ، فَرْجَهُ (المشترك ٧١٪)
• سنن أبي داود 224 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَرَادَ، يَنَامَ، جُنُبٌ، تَوَضَّأَ (المشترك ٥٧٪)
• سنن النسائي 255 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: غَسَلَ، فَرْجَهُ (المشترك ٧١٪)
• سنن ابن ماجه 593 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَرَادَ، جُنُبٌ، غَسَلَ (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 24083 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: غَسَلَ، فَرْجَهُ (المشترك ٧١٪)
• سنن الدارمي 103 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَنَامَ، لِلصَّلَاةِ (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.