ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2877)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1912 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَضْحَكُ، الْأَخْضَرَ، قَرَظَةَ، فَلَمَّا؛ ويوافقه في: «تْ، لِمَ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ،…» (المشترك ٥٤٪)
• جامع الترمذي 1645 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَضْحَكُ، الْأَخْضَرَ؛ ويوافقه في: «تْ، لِمَ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ،…» (المشترك ٥١٪)
• سنن النسائي 3171 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَضْحَكُ، الْأَخْضَرَ؛ ويوافقه في: «تْ، لِمَ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ،…» (المشترك ٥٤٪)
• مسند أحمد 13520 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مِنْهُمْ ثُمَّ عَادَ فَضَحِكَ، فَقَالَتْ…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أُمَّتِي، يَرْكَبُونَ، الْبَحْرَ، الْمُلُوكِ، الْأَسِرَّةِ (المشترك ١٥٪)
• موطأ مالك 1042 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَضْحَكُ، الْأَخْضَرَ؛ ويوافقه في: «تْ، لِمَ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ،…» (المشترك ٥١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.