جهادكن أو حسبكن الحج

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2875)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 2901 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جِهَادُكُنَّ الْحَجُّ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ»؛ والمشترك ألفاظ: الْحَجُّ (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 24383 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: جِهَادُكُنَّ، الْحَجُّ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.