نعم إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 287)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 221 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ»؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ (المشترك ٢٥٪)
• سنن النسائي 260 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ»؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 4662 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ»؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ (المشترك ٢٥٪)
• موطأ مالك 108 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَعَمْ، إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ»؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ (المشترك ٢٥٪)
• صحيح مسلم 306 (أ) — عن عمر بن الخطاب العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لْيَرْقُدْ (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 585 — عن عمر بن الخطاب العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لْيَرْقُدْ (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 592 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، جُنُبٌ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.