أسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم للفرس سهمان وللرجل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2863)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1762 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُسْهَمُ لِلْخَيْلِ وَالْبَرَاذِينِ مِنْهَا لِقَوْلِهِ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: فَرَسٍ، سَهْمَيْنِ، سَهْمًا (المشترك ٢٢٪)
• سنن ابن ماجه 2854 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُسْهَمُ لِلْخَيْلِ وَالْبَرَاذِينِ مِنْهَا لِقَوْلِهِ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: فَرَسٍ، سَهْمَيْنِ، سَهْمًا (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 4448 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُسْهَمُ لِلْخَيْلِ وَالْبَرَاذِينِ مِنْهَا لِقَوْلِهِ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ…»، ولا ذكر فيه لـ: لِصَاحِبِهِ، مَالِكٌ؛ ويوافقه في: «جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا، وَقَالَ…» (المشترك ٢٨٪)
• سنن الدارمي 1745 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُسْهَمُ لِلْخَيْلِ وَالْبَرَاذِينِ مِنْهَا لِقَوْلِهِ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: سَهْمَيْنِ، سَهْمًا (المشترك ١١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.