الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2850)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1873 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ»، ولا ذكر فيه لـ: سُلَيْمَانُ، شُعْبَةَ؛ ويوافقه في: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى…» (المشترك ٥٥٪)
• سنن النسائي 3574 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ»، ولا ذكر فيه لـ: سُلَيْمَانُ، شُعْبَةَ؛ ويوافقه في: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى…» (المشترك ٥٥٪)
• سنن ابن ماجه 2786 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ»، ولا ذكر فيه لـ: نَوَاصِيهَا، سُلَيْمَانُ، شُعْبَةَ؛ ويوافقه في: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 19359 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ»، ولا ذكر فيه لـ: سُلَيْمَانُ، شُعْبَةَ؛ ويوافقه في: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى…» (المشترك ٥٥٪)
• سنن الدارمي 1703 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ»، ولا ذكر فيه لـ: سُلَيْمَانُ، شُعْبَةَ؛ ويوافقه في: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى…» (المشترك ٥٥٪)
• صحيح مسلم 1872 (أ) — عن جرير بن عبد الله البجلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ»، ولا ذكر فيه لـ: نَوَاصِيهَا، سُلَيْمَانُ، شُعْبَةَ؛ ويوافقه في: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 11346 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ»، ولا ذكر فيه لـ: نَوَاصِيهَا، سُلَيْمَانُ، شُعْبَةَ؛ ويوافقه في: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى…» (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.