من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2840)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1153 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَّدَ (المشترك ٨٨٪)
• جامع الترمذي 1623 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)
• سنن النسائي 2250 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَّدَ (المشترك ٨٨٪)
• سنن ابن ماجه 1717 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَّدَ (المشترك ٨٨٪)
• مسند أحمد 11560 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَّدَ (المشترك ٨٨٪)
• سنن الدارمي 1672 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)
• جامع الترمذي 1622 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَّدَ، وَجْهَهُ (المشترك ٧٥٪)
• سنن النسائي 2244 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَّدَ (المشترك ٨٨٪)
• سنن النسائي 2246 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَّدَ (المشترك ٨٨٪)
• سنن ابن ماجه 1718 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَّدَ (المشترك ٨٨٪)
• مسند أحمد 7990 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَّدَ (المشترك ٨٨٪)
• مسند أحمد 8690 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بَعَّدَ؛ ويوافقه في: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ…» (المشترك ٦٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.