ائتوني بالكتف أو اللوح فكتب لا يستوي القاعدون من…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2831)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1898 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَمَّا، دَعَا، كَتَبَهَا، وَشَكَا (المشترك ٧٩٪)
• جامع الترمذي 1670 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَزَلَتْ، يَسْتَوِي، الْقَاعِدُونَ، الْمُؤْمِنِينَ، سورة (المشترك ٥٣٪)
• سنن النسائي 3102 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دَعَا، زَيْدًا، فَجَاءَ، بِكَتِفٍ (المشترك ٦٣٪)
• مسند أحمد 18653 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَشَكَا (المشترك ٩٥٪)
• سنن الدارمي 1696 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَمَّا (المشترك ٩٥٪)
• جامع الترمذي 3032 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لَمَّا، نَزَلَتْ، يَسْتَوِي، الْقَاعِدُونَ، الْمُؤْمِنِينَ (المشترك ٥٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.