إن المسلم لا ينجس…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ ، قَالَ : فَانْبَجَسْتُ أَيْ فَانْخَنَسْتُ فَاغْتَسَلْتُ ، ثُمَّ جِئْتُ ، فَقَالَ : أَيْنَ كُنْتَ أَوْ أَيْنَ ذَهَبْتَ ؟ , قُلْتُ : إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا قَالَ : إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ . قَالَ : وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ . قال أبو عيسى : وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ /74حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَانْخَنَسْتُ يَعْنِي : تَنَحَّيْتُ عَنْهُ ، وَقَدْ رَخَّصَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيمُصَافَحَةِ الْجُنُبِ وَلَمْ يَرَوْا بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ بَأْسًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب عَرَقِ الْجُنُبِ وَأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ (حديث 283)، وفيه رواية البخاري 283 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْجُنُبُ يَخْرُجُ وَيَمْشِي فِي السُّوقِ وَغَيْرِهِ الأحاديث 284–285
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 283)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 371 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَنْجُسُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 231 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 121 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 269 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَنْجُسُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 534 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَنْجُسُ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 7211 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَنْجُسُ (المشترك ٥٠٪)
- صحيح مسلم 372 — عن حذيفة بن اليمان العبسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 230 — عن حذيفة بن اليمان العبسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 267 — عن حذيفة بن اليمان العبسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 268 — عن حذيفة بن اليمان العبسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 535 — عن حذيفة بن اليمان العبسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 23264 — عن حذيفة بن اليمان العبسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَنْجُسُ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 23416 — عن حذيفة بن اليمان العبسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.