اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ , قَالَا : كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُكَتِّبُ الْغِلْمَانَ وَيَقُولُ : إِنَّرَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ دُبُرَ الصَّلَاةِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَبُو إِسْحَاق الْهَمْدَانِيُّ مُضْطَرِبٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَيَقُولُ : عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ ، وَيَقُولُ : عَنْ غَيْرِهِ وَيَضْطَرِبُ فِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا /74حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ /74مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ (الأحاديث 6364–6365)، وفيه رواية البخاري 6365 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2822)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 3567 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَدَّثْتُ بِهِ مُصْعَبًا فَصَدَّقَهُ»، ولا ذكر فيه لـ: أُرَدَّ؛ ويوافقه في: «وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا» (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 5445 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَدَّثْتُ بِهِ مُصْعَبًا فَصَدَّقَهُ»؛ ويوافقه في: «وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ…» (المشترك ٦٥٪)
- مسند أحمد 1585 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَدَّثْتُ بِهِ مُصْعَبًا فَصَدَّقَهُ»؛ ويوافقه في: «وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ…» (المشترك ٦٥٪)
- سنن النسائي 5481 — عن عمر بن الخطاب العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَدَّثْتُ بِهِ مُصْعَبًا فَصَدَّقَهُ»، ولا ذكر فيه لـ: الدُّنْيَا؛ ويوافقه في: «وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 5497 — عن عمر بن الخطاب العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَدَّثْتُ بِهِ مُصْعَبًا فَصَدَّقَهُ»، ولا ذكر فيه لـ: الدُّنْيَا؛ ويوافقه في: «وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.