لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2792)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1880 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 1651 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 2757 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 12350 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 1649 — عن عبد الله بن العباس القرشي، أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)
• سنن ابن ماجه 2755 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 10883 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 10902 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 17535 — عن سفيان بن وهب الخولاني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 27255 — عن معاوية بن حديج الخولاني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.