لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ أَوْ مَوْضِعُ يَدِهِ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى الْأَرْضِ ، لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلَأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا ، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَقَابِ قَوْسِ أَح… (الأحاديث 2792–2794)، وفيه رواية البخاري 2792 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2792)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1880 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1651 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2757 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 12350 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1649 — عن عبد الله بن العباس القرشي، أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 2755 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 10883 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 10902 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 17535 — عن سفيان بن وهب الخولاني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 27255 — عن معاوية بن حديج الخولاني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَغَدْوَةٌ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.