من آمن بالله وبرسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2790)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 2529 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ» و٨ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْجَنَّةِ، مِائَةَ، دَرَجَةٍ، الدَّرَجَتَيْنِ (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 7923 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ» و٨ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْجَنَّةِ، مِائَةَ، دَرَجَةٍ، الدَّرَجَتَيْنِ (المشترك ١٦٪)
• سنن ابن ماجه 4331 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الدَّرَجَتَيْنِ، اسْأَلُوهُ، فَإِنَّهُ؛ ويوافقه في: «مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ…» (المشترك ٣٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.