مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2786)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1888 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَتَّقِي؛ ويوافقه في: «وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ» (المشترك ٦٩٪)
• سنن أبي داود 2485 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مُؤْمِنٌ، قَالُوا، وَيَدَعُ؛ ويوافقه في: «مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ…» (المشترك ٦٢٪)
• جامع الترمذي 1660 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِنَفْسِهِ، مَالِهِ (المشترك ٨٥٪)
• سنن النسائي 3105 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُجَاهِدُ، قَالُوا (المشترك ٨٥٪)
• سنن ابن ماجه 3978 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 11838 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 18051 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُجَاهِدُ (المشترك ٩٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.