كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى سوأة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 278)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 339 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَخَرَجَ، إِثْرِهِ، وَأَخَذَ، بِالْحَجَرِضَرْبًا (المشترك ٨٩٪)
• جامع الترمذي 3221 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَغْتَسِلُ، فَخَرَجَ، نَظَرَتْ، بَنُو…؛ ويوافقه في: «فَخَرَجَ مُوسَى فِي إِثْرِهِ، يَقُولُ، ثَوْبِي…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 8173 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَخَرَجَ، إِثْرِهِ، وَأَخَذَ، فَطَفِقَ (المشترك ٨٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.