فخدمته في السفر والحضر والله ما…
النص
وحَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَاللَّفْظُ لِأَحْمَدَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ ، أَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِي ، فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَنَسًا غُلَامٌ كَيِّسٌ ، فَلْيَخْدُمْكَ ، قَالَ : فَخَدَمْتُهُ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ ، وَاللَّهِ مَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ ، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا هَكَذَا ، وَلَا لِشَيْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ ، لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هَذَا هَكَذَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب اسْتِخْدَامِ الْيَتِيمِ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ إِذَا كَانَ صَل… (حديث 2768)، وفيه رواية البخاري 2768 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب حُسْنِ الْخُلُقِ وَالسَّخَاءِ وَمَا يُكْرَهُ مِنْ الْبُخْلِ الأحاديث 6033–6038
- بَاب مَنْ اسْتَعَانَ عَبْدًا أَوْ صَبِيًّا حديث 6911
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2768)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2309 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «فَخَدَمْتُهُ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ» (المشترك ٤٣٪)
- سنن أبي داود 4774 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِي، فَانْطَلَقَ بِي إِلَى…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْمَدِينَةَ، غُلَامٌ، خَدَمْتُهُ (المشترك ١٤٪)
- مسند أحمد 11988 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَادِمٌ، فَأَخَذَ (المشترك ٩١٪)
- سنن الدارمي 2819 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بِيَدِي، خَدَمْتُهُ، لِشَيْءٍ، صَنَعْتُهُ، صَنَعْتَ (المشترك ٢٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.