يا بني عبد المطلب يا بني هاشم اشتروا أنفسكم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2753)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 206 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَلِمَةً، نَحْوَهَا، مَنَافٍ، وَيَا (المشترك ٨١٪)
• جامع الترمذي 3185 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسُ؛ ويوافقه في: «يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» (المشترك ٣٠٪)
• سنن النسائي 3646 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَلِمَةً، نَحْوَهَا، مَنَافٍ، وَيَا (المشترك ٨٤٪)
• مسند أحمد 8601 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسُ؛ ويوافقه في: «يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» (المشترك ٤٣٪)
• سنن الدارمي 2001 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَلِمَةً، نَحْوَهَا، وَيَا، مَالِي (المشترك ٨٧٪)
• صحيح مسلم 205 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، اشْتَرُوا…»، ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسُ؛ ويوافقه في: «يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» (المشترك ٣٨٪)
• جامع الترمذي 3184 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، اشْتَرُوا…»، ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسُ؛ ويوافقه في: «يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» (المشترك ٣٨٪)
• سنن النسائي 3648 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، اشْتَرُوا…»، ولا ذكر فيه لـ: مَنَافٍ، عَبَّاسُ، عَنْكَ، عَنْكِ؛ ويوافقه في: «لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا» (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.