لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين سورة الشعراء آية جمع…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ سورة الشعراء آية 214 جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قُرَيْشًافَخَصَّ وَعَمَّ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ، يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ، يَا مَعْشَرَ بَنِي قُصَيٍّ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ، يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِنَّ لَكِ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ، عَنْ عبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، نَحْوَهُ ، بِمَعْنَاهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب هَلْ يَدْخُلُ النِّسَاءُ وَالْوَلَدُ فِي الْأَقَارِبِ؟ (حديث 2753)، وفيه رواية البخاري 2753 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَنْ انْتَسَبَ إِلَى آبَائِهِ فِي الْإِسْلَامِ وَالْجَاهِلِيَّةِ الأحاديث 3525–3527
- بَاب ﴿وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِين… الأحاديث 4748–4772
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2753)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 206 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَلِمَةً، نَحْوَهَا، مَنَافٍ، وَيَا (المشترك ٨١٪)
- جامع الترمذي 3185 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسُ؛ ويوافقه في: «يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» (المشترك ٣٠٪)
- سنن النسائي 3646 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَلِمَةً، نَحْوَهَا، مَنَافٍ، وَيَا (المشترك ٨٤٪)
- مسند أحمد 8601 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسُ؛ ويوافقه في: «يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» (المشترك ٤٣٪)
- سنن الدارمي 2001 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَلِمَةً، نَحْوَهَا، وَيَا، مَالِي (المشترك ٨٧٪)
- صحيح مسلم 205 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، اشْتَرُوا…»، ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسُ؛ ويوافقه في: «يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» (المشترك ٣٨٪)
- جامع الترمذي 3184 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، اشْتَرُوا…»، ولا ذكر فيه لـ: عَبَّاسُ؛ ويوافقه في: «يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» (المشترك ٣٨٪)
- سنن النسائي 3648 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، اشْتَرُوا…»، ولا ذكر فيه لـ: مَنَافٍ، عَبَّاسُ، عَنْكَ، عَنْكِ؛ ويوافقه في: «لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا» (المشترك ٥٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.