ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2739)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 3595 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ مَوْتِهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: شَيْئًا، جَعَلَهَا؛ ويوافقه في: «وَلَا شَيْئًا إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَسِلَاحَهُ» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 18458 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ مَوْتِهِ…»؛ ويوافقه في: «وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 25053 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا شَيْئًا إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَسِلَاحَهُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مَوْتِهِ؛ ويوافقه في: «مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ…» (المشترك ٣٩٪)
• مسند أحمد 25519 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا شَيْئًا إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَسِلَاحَهُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مَوْتِهِ؛ ويوافقه في: «مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ…» (المشترك ٣٩٪)
• مسند أحمد 25538 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا شَيْئًا إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَسِلَاحَهُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مَوْتِهِ؛ ويوافقه في: «مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ…» (المشترك ٣٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.