إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها على…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2737)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2879 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا،…» (المشترك ٦١٪)
• سنن النسائي 3599 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: عُمَرُ؛ ويوافقه في: «وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ» (المشترك ٤٢٪)
• سنن ابن ماجه 2396 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا،…» (المشترك ٥٤٪)
• مسند أحمد 6078 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الضَّيْفِ، يُطْعِمَ؛ ويوافقه في: «وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ» (المشترك ٤٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.