إن أحق الشروط أن توفوا بها ما استحللتم به…
النص
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ،عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , قَالَ : إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ مِنَ الْفُرُوجِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الشُّرُوطِ فِي الْمَهْرِ عِنْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ. وَقَالَ عُمَ… (حديث 2721)، وفيه رواية البخاري 2721 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2721)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1418 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُوفُوا (المشترك ٨٠٪)
- سنن أبي داود 2139 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 3281 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُوفُوا (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 1954 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الشُّرُوطِ، تُوفُوا (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 17362 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1486 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.