أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 271)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1189 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الطِّيبِ (المشترك ١٧٪)
• سنن أبي داود 1745 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ…» (المشترك ٠٪)
• جامع الترمذي 917 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الطِّيبِ (المشترك ١٧٪)
• سنن النسائي 2697 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 2927 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَفْرِقِ، مُحْرِمٌ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 25641 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الطِّيبِ (المشترك ١٧٪)
• موطأ مالك 753 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ…» (المشترك ٠٪)
• سنن الدارمي 1105 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الطِّيبِ (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.