قسم بين المسلمين قسما فقلت أعط فلانا فإنه مؤمن…
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ . ح وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الْمَعْنَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَسَمَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَسْمًا فَقُلْتُ أَعْطِ فُلَانًا ، فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ ، قَالَ : أَوْ مُسْلِمٌ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ الْعَطَاءَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يُكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب إِذَا لَمْ يَكُنْ الْإِسْلَامُ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَكَانَ عَلَى ا… (حديث 27)، وفيه رواية البخاري 27 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 27)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 150 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّارِ (المشترك ٨٨٪)
- سنن أبي داود 4685 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَشْيَةَ، النَّارِ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 4992 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: إِنِّي، لَأُعْطِي، أَحَبُّ، النَّارِ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 1522 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: إِنِّي، لَأُعْطِي، أَحَبُّ، النَّارِ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.