صالحهم على أن لا يدخلوها إلا بجلبان السلاح فسألته…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2698)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1783 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لَمَّا، صَالَحَ، أَهْلَ، بَيْنَهُمْ…؛ ويوافقه في: «مَا أَنَا بِالَّذِي أَمْحَاهُ، فَمَحَاهُ رَسُولُ…» (المشترك ٦٤٪)
• سنن أبي داود 1832 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: سَأَلُوهُ؛ ويوافقه في: «وَلَا يَدْخُلُوهَا إِلَّا بِجُلُبَّانِ السِّلَاحِ» (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 18567 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: سَأَلُوهُ؛ ويوافقه في: «وَصَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَدْخُلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ…» (المشترك ٣٦٪)
• سنن الدارمي 1778 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا أَنَا بِالَّذِي أَمْحَاهُ، فَمَحَاهُ رَسُولُ اللَّهِ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلَ، كِتَابًا، فَكَتَبَ، مُحَمَّدٌ، لِعَلِيٍّ (المشترك ٢٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.