ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله…
النص
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِك ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ ، وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ ﷺ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا ﵂ (الأحاديث 3827–3850)، وفيه رواية البخاري 3836 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 5,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَنْ لَمْ يَرَ إِكْفَارَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ مُتَأَوِّلًا أَوْ جَاهِلًا الأحاديث 6106–6108
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2679)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1646 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَالِفًا، بِاللَّهِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 3249 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيَصْمُتْ (المشترك ٧٥٪)
- جامع الترمذي 1534 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيَصْمُتْ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 3765 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2094 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 4703 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيَصْمُتْ (المشترك ٧٥٪)
- موطأ مالك 1071 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1616 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 1648 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- سنن أبي داود 3248 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»؛ والمشترك ألفاظ: بِاللَّهِ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 3769 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»؛ والمشترك ألفاظ: بِاللَّهِ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 3774 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2095 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 20624 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.