إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن يحيى بن أبي عمرثقة
←حدثنا
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
سالم بن عبد الله بن عمرثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
←عن
عمر بن الخطاب بن نفيلصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الَخَطَّابِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَمِعَهُ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ ، أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، قَالَ عُمَرُ : فَمَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا ، وَلَا آثِرًا.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 2094
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2679 · صحيح
صحيح مسلم1646 (و) · صحيح
سنن أبي داود3249 · صحيح
جامع الترمذي1534 · حسن صحيح
سنن النسائي3765 · صحيح
سنن ابن ماجه2094 · صحيح · المعروض
مسند أحمد4703 · بلا حكم
موطأ مالك1071 · صحيح
سنن الدارمي1616 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2679)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1646 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَالِفًا، بِاللَّهِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 3249 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيَصْمُتْ (المشترك ٧٥٪)
- جامع الترمذي 1534 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيَصْمُتْ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 3765 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2094 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 4703 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيَصْمُتْ (المشترك ٧٥٪)
- موطأ مالك 1071 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1616 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 1648 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- سنن أبي داود 3248 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»؛ والمشترك ألفاظ: بِاللَّهِ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 3769 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»؛ والمشترك ألفاظ: بِاللَّهِ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 3774 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2095 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 20624 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.