إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
زياد بن أيوب بن زيادثقة حافظ
←حدثنا
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة حجة حافظ
←حدثنا
يحيى بن أبي إسحاقثقة
←حدثني رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي مَجْلِسِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ امبهم
←قال
سالم بن عبد الله بن عمرثقة ثبت
←سمعت
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاق ، قَالَ : حَدَّثَنِي /18 رَجُلٌ /18 مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي مَجْلِسِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ.
النص من سنن النسائي — حديث 3765
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2679 · صحيح
صحيح مسلم1646 (و) · صحيح
سنن أبي داود3249 · صحيح
جامع الترمذي1534 · حسن صحيح
سنن النسائي3765 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجه2094 · صحيح
مسند أحمد4703 · بلا حكم
موطأ مالك1071 · صحيح
سنن الدارمي1616 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2679)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1646 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَالِفًا، بِاللَّهِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 3249 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيَصْمُتْ (المشترك ٧٥٪)
- جامع الترمذي 1534 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيَصْمُتْ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 3765 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2094 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 4703 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيَصْمُتْ (المشترك ٧٥٪)
- موطأ مالك 1071 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1616 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 1648 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- سنن أبي داود 3248 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»؛ والمشترك ألفاظ: بِاللَّهِ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 3769 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ»؛ والمشترك ألفاظ: بِاللَّهِ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 3774 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2095 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 20624 — عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.