البينة أو حد في ظهرك…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِذَا رَأَى أَحَدُنَا عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ اللِّعَانِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب ﴿وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ… (حديث 4747).
اقرأ الشرح (نحو 1,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب يَبْدَأُ الرَّجُلُ بِالتَّلَاعُنِ حديث 5307
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2671)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2254 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ، فَقَالَ، يَا…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- جامع الترمذي 3179 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَذَكَرَ حَدِيثَ اللِّعَانِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَنْطَلِقُ، يَلْتَمِسُ؛ ويوافقه في: «الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ» (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 2067 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ، فَقَالَ، يَا…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَإِلَّا؛ ويوافقه في: «الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ» (المشترك ٢٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.