رحمه الله لقد أذكرني آية كنت نسيتها

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2655)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 788 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ،…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً أَسْقَطْتُهُنَّ…» (المشترك ٢٦٪)
• سنن أبي داود 1331 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَذْكَرَنِي، آيَةً، أَسْقَطْتُهُنَّ (المشترك ١١٪)
• مسند أحمد 25069 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: رَحِمَهُ، لَقَدْ، أَذْكَرَنِي، آيَةً (المشترك ١٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.