ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا…
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ثَلَاثًا ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، فَقَالَ : أَلَا وَقَوْلُالزُّورِ ، قَالَ : فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ . وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2654)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 87 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا، وَجَلَسَ، إِسْمَاعِيلُ، إِبْرَاهِيمَ (المشترك ٧٩٪)
- جامع الترمذي 2301 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِأَكْبَرِ، الْكَبَائِرِ، قَالُوا، الْإِشْرَاكُ، بِاللَّهِ (المشترك ٥٨٪)
- مسند أحمد 20385 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: إِسْمَاعِيلُ، إِبْرَاهِيمَ؛ ويوافقه في: «فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ…» (المشترك ٥٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.