انظرن ما إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة
النص
حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ ، يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ . قَالَ : فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، كَأَنَّهُ شَقَّ عَلَيْهِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : انْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب شَهَادَةِ الْقَاذِفِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي (الأحاديث 2647–2649)، وفيه رواية البخاري 2647 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2647)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1455 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِخْوَانُكُنَّ (المشترك ٧٥٪)
- سنن أبي داود 2058 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرَّضَاعَةُ، الْمَجَاعَةِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3312 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1945 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِخْوَانُكُنَّ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 24632 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1536 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.