انظروا من تدخلن عليكن فإن الرضاعة من المجاعة
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَارَجُلٌ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ ، قَالَتْ : هَذَا أَخِي ، قَالَ : انْظُرُوا مَنْ تُدْخِلْنَ عَلَيْكُنَّ ، فَإِنَّ الرَّضَاعَةَ مِنَ الْمَجَاعَةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب شَهَادَةِ الْقَاذِفِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي (الأحاديث 2647–2649)، وفيه رواية البخاري 2647 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2647)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1455 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِخْوَانُكُنَّ (المشترك ٧٥٪)
- سنن أبي داود 2058 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرَّضَاعَةُ، الْمَجَاعَةِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3312 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1945 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِخْوَانُكُنَّ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 24632 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1536 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.