إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عِنْدَهَا ، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ ؟ قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أُرَاهُ فُلَانًا لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَيَّ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : نَعَمْ ، إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب الشَّهَادَةِ عَلَى الْأَنْسَابِ وَالرَّضَاعِ الْمُسْتَفِيضِ وَالْم… (الأحاديث 2644–2646).
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2646)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1444 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْرُمُ (المشترك ٧٥٪)
- سنن أبي داود 2055 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُحَرِّمُ (المشترك ٧٥٪)
- جامع الترمذي 1147 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرَّضَاعَةَ، الْوِلَادَةِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3313 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1937 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرَّضَاعَةَ، يَحْرُمُ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 24371 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُحَرِّمُ (المشترك ٧٥٪)
- موطأ مالك 1329 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْرُمُ (المشترك ٧٥٪)
- سنن الدارمي 1530 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُحَرِّمُ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.