فليلج عليك فإنه عمك…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ عَمُّكِ ، قَالَتْ : إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ ، قَالَ : فَإِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا لَبَنَ الْفَحْلِ ، وَالْأَصْلُ فِي هَذَا حَدِيثُ عَائِشَةَ ، وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي لَبَنِ الْفَحْلِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب الشَّهَادَةِ عَلَى الْأَنْسَابِ وَالرَّضَاعِ الْمُسْتَفِيضِ وَالْم… (الأحاديث 2644–2646)، وفيه رواية البخاري 2644 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: تَرِبَتْ يَمِينُكِ، وَعَقْرَى، حَلْقَى الأحاديث 6156–6157
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2644)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1445 (ح) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ، فَقَالَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: آذَنْ (المشترك ٦٪)
- سنن أبي داود 2057 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ، فَقَالَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: عَمُّكِ (المشترك ٦٪)
- جامع الترمذي 1148 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ، فَقَالَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: عَمُّكِ، أَرْضَعَتْكِ (المشترك ١١٪)
- سنن النسائي 3316 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ، فَقَالَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: عَمُّكِ، ائْذَنِي (المشترك ١١٪)
- سنن ابن ماجه 1948 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: آذَنْ، عَمُّكِ، فَقُلْتُ، أَرْضَعَتْكِ (المشترك ٢٢٪)
- مسند أحمد 24054 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ، فَقَالَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: عَمُّكِ، ائْذَنِي (المشترك ١١٪)
- سنن الدارمي 1529 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ، فَقَالَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: عَمُّكِ، أَرْضَعَتْكِ (المشترك ١١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.