لا تحل للأول حتى تذوق عسيلة الآخر ويذوق عسيلتها
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردثقة حافظ
←حدثنا
محمد بن خازمتدليسه محتملثقة
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسودتدليسه محتملثقة
←عن
أسود بن يزيد بن قيس بن عبد اللهمخضرم
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ يَعْنِي ثَلَاثًا ، فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ ، فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا ، أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ ؟ قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الْآخَرِ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا.
النص من سنن أبي داود — حديث 2309
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2639 · صحيح
صحيح مسلم1433 (أ) · صحيح
سنن أبي داود2309 · صحيح · المعروض
جامع الترمذي1118 · حسن صحيح
سنن النسائي3412 · صحيح
سنن ابن ماجه1932 · صحيح
مسند أحمد25604 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1547 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2639)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1433 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: جَالِسٌ، سَعِيدِ، الْعَاصِ؛ ويوافقه في: «أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا…» (المشترك ٥٣٪)
- سنن أبي داود 2309 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَذُوقِي، عُسَيْلَتَهُ، يَذُوقَ، عُسَيْلَتَكِ (المشترك ١١٪)
- جامع الترمذي 1118 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ» و٤ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا…» (المشترك ٢٤٪)
- سنن النسائي 3412 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عُسَيْلَتَهُ، يَذُوقَ، عُسَيْلَتَكِ (المشترك ٨٪)
- سنن ابن ماجه 1932 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ» و٤ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا…» (المشترك ٢٤٪)
- مسند أحمد 25604 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عُسَيْلَتَهُ، يَذُوقَ، عُسَيْلَتَكِ (المشترك ٨٪)
- سنن الدارمي 1547 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ» و٣ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا…» (المشترك ٤٠٪)
- سنن النسائي 3413 — عن عبيد الله بن العباس لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَذُوقِي، عُسَيْلَتَهُ، عُسَيْلَتَكِ (المشترك ٨٪)
- مسند أحمد 1837 — عن عبيد الله بن العباس لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عُسَيْلَتَهُ، يَذُوقَ، عُسَيْلَتَكِ (المشترك ٨٪)
- مسند أحمد 4776 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الزَّبِيرِ، عُسَيْلَتَهُ، يَذُوقَ، عُسَيْلَتَكِ (المشترك ١١٪)
- مسند أحمد 5277 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَتْ امْرَأَةُ رِفاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عُسَيْلَتَهُ، يَذُوقَ، عُسَيْلَتَكِ (المشترك ٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.