أربعون حسنة أعلاهن منيحة العنز لا يعمل العبد بحسنة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2631)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1683 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَدَدْنَا مَا دُونَ مَنِيحَةِ الْعَنْزِ مِنْ رَدِّ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: عَامِلٍ، حَسَّانُ؛ ويوافقه في: «أَرْبَعُونَ خَصْلَةً أَعْلَاهُنَّ مَنِيحَةُ الْعَنْزِ مَا…» (المشترك ٥٢٪)
• مسند أحمد 6831 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَدَدْنَا مَا دُونَ مَنِيحَةِ الْعَنْزِ مِنْ رَدِّ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: خَصْلَةً، عَامِلٍ، بِخَصْلَةٍ، حَسَّانُ؛ ويوافقه في: «أَرْبَعُونَ خَصْلَةً أَعْلَاهُنَّ مَنِيحَةُ الْعَنْزِ مَا…» (المشترك ٤٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.