العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها
النص
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا ، وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب مَا قِيلَ فِي الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى (الأحاديث 2625–2626)، وفيه رواية البخاري 2626 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2626)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1625 (م) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- سنن أبي داود 3548 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 3727 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 2383 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 8567 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 1349 — عن سمرة بن جندب الفزاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 3710 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 3717 — عن زيد بن ثابت الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 3724 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 3725 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 16883 — عن معاوية بن أبي سفيان الأموي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 16905 — عن معاوية بن أبي سفيان الأموي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 20084 — عن سمرة بن جندب الفزاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 20152 — عن سمرة بن جندب الفزاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 20254 — عن سمرة بن جندب الفزاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَطَاءٌ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.