لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2615)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2469 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ»، ولا ذكر فيه لـ: لَمَنَادِيلُ، سَعِيدٌ، قَتَادَةَ، أَنَسٍ؛ ويوافقه في: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ…» (المشترك ٥٠٪)
• جامع الترمذي 1723 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: لَمَنَادِيلُ، سَعْدِ، الْجَنَّةِ (المشترك ١٥٪)
• سنن النسائي 5302 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لَمَنَادِيلُ، سَعْدِ، الْجَنَّةِ، أَحْسَنُ (المشترك ٢٠٪)
• سنن ابن ماجه 157 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: نَفْسُ، بِيَدِهِ، لَمَنَادِيلُ، سَعْدِ، مُعَاذٍ (المشترك ٣٠٪)
• مسند أحمد 13492 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لَمَنَادِيلُ، سَعْدِ، مُعَاذٍ، الْجَنَّةِ، أَحْسَنُ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.