أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب منه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2351)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2030 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَدَحٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْأَشْيَاخَ؛ ويوافقه في: «أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الْأَشْيَاخَ، قَالَ» (المشترك ٣١٪)
• مسند أحمد 22824 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَدَحٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْأَشْيَاخَ؛ ويوافقه في: «أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الْأَشْيَاخَ، قَالَ» (المشترك ٣١٪)
• موطأ مالك 1813 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَدَحٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْأَشْيَاخَ؛ ويوافقه في: «أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الْأَشْيَاخَ، قَالَ» (المشترك ٣١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.