إيمان بالله ورسوله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 26)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 83 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سُئِلَ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، فَقَالَ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• جامع الترمذي 1658 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مَاذَا، سَبِيلِ؛ ويوافقه في: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، قِيلَ، ثُمَّ مَاذَا،…» (المشترك ٦٤٪)
• سنن النسائي 3130 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سُئِلَ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، فَقَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: رَسُولِهِ، قِيلَ؛ ويوافقه في: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، قِيلَ، ثُمَّ مَاذَا،…» (المشترك ٥٥٪)
• مسند أحمد 7590 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سُئِلَ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، فَقَالَ»؛ ويوافقه في: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، قِيلَ، ثُمَّ مَاذَا،…» (المشترك ٧٣٪)
• سنن الدارمي 1666 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سُئِلَ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، فَقَالَ»؛ ويوافقه في: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، قِيلَ، ثُمَّ مَاذَا،…» (المشترك ٧٣٪)
• سنن الدارمي 2006 — عن أبو ذر الغفاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سُئِلَ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، فَقَالَ»؛ والمشترك ألفاظ: إِيمَانٌ، بِاللَّهِ، الْجِهَادُ، سَبِيلِ (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.