قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم…
النص
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْبِيَةً , وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًا ، فَقَالَ مَخْرَمَةُ : يَا بُنَيَّ , انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ ، قَالَ : ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي ، قَالَ : فَدَعَوْتُهُ , فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا ، فَقَالَ : خَبَّأْتُ هَذَا لَكَ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَلَبِسَهُ مَخْرَمَةُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب كَيْفَ يُقْبَضُ الْعَبْدُ وَالْمَتَاعُ (حديث 2599)، وفيه رواية البخاري 2599 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- باب شَهَادَةِ الْأَعْمَى وَأَمْرِهِ وَنِكَاحِهِ وَإِنْكَاحِهِ وَمُبَايَعَتِهِ وَ… الأحاديث 2655–2657
- بَاب قِسْمَةِ الْإِمَامِ مَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ وَيَخْبَأُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْهُ… حديث 3127
- بَاب الْقَبَاءِ وَفَرُّوجِ حَرِيرٍ وَهُوَ الْقَبَاءُ، وَيُقَالُ هُوَ الَّذِي لَه… الأحاديث 5800–5801
- بَاب الْمُدَارَاةِ مَعَ النَّاسِ الأحاديث 6131–6132
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2599)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1058 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ادْعُهُ (المشترك ٩٤٪)
- سنن أبي داود 4028 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2818 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5324 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ (المشترك ٩٤٪)
- مسند أحمد 18927 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ…»؛ والمشترك ألفاظ: مَخْرَمَةَ، خَبَأْنَا، فَنَظَرَ، رَضِيَ (المشترك ٢٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.