أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2586)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1623 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَتَى؛ ويوافقه في: «أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ،…» (المشترك ٦٠٪)
• سنن أبي داود 3544 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ،…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• جامع الترمذي 1367 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ،…»، ولا ذكر فيه لـ: ارْجِعْهُ؛ ويوافقه في: «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ، قَالَ، لَا،…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 3672 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ،…»، ولا ذكر فيه لـ: مِثْلَهُ، ارْجِعْهُ؛ ويوافقه في: «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ، قَالَ، لَا،…» (المشترك ٤٠٪)
• سنن ابن ماجه 2376 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ،…»، ولا ذكر فيه لـ: مِثْلَهُ، ارْجِعْهُ؛ ويوافقه في: «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ، قَالَ، لَا،…» (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 18358 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ،…»، ولا ذكر فيه لـ: وَلَدِكَ؛ ويوافقه في: «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ، قَالَ، لَا،…» (المشترك ٥٠٪)
• موطأ مالك 1532 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ،…»، ولا ذكر فيه لـ: ارْجِعْهُ؛ ويوافقه في: «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ، قَالَ، لَا،…» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.