إذا أتي بطعام من غير أهله سأل عنه فإن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2576)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1077 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ضَرَبَ بِيَدِهِ ﷺ فَأَكَلَ مَعَهُمْ»، ولا ذكر فيه لـ: أَهَدِيَّةٌ، لِأَصْحَابِهِ، كُلُوا؛ ويوافقه في: «إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ، أَهَدِيَّةٌ…» (المشترك ٥٣٪)
• مسند أحمد 8014 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ضَرَبَ بِيَدِهِ ﷺ فَأَكَلَ مَعَهُمْ»، ولا ذكر فيه لـ: أَهَدِيَّةٌ، لِأَصْحَابِهِ؛ ويوافقه في: «إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ، أَهَدِيَّةٌ…» (المشترك ٦٠٪)
• سنن النسائي 2613 — عن معاوية بن حيدة القشيري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ضَرَبَ بِيَدِهِ ﷺ فَأَكَلَ مَعَهُمْ»، ولا ذكر فيه لـ: بِطَعَامٍ، لِأَصْحَابِهِ، كُلُوا؛ ويوافقه في: «إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ، أَهَدِيَّةٌ…» (المشترك ٥٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.