إذا أتي بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة فإن…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
إبراهيم بن المنذر بن عبد اللهصدوق حسن الحديث
←حدثنا
معن بن عيسى بن يحيى بن دينارثقة ثبت
←حدثني
إبراهيم بن طهمان بن شعبةثقة
←عن
محمد بن زيادثقة ثبت
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ ، أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ ؟ فَإِنْ قِيلَ صَدَقَةٌ ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ : كُلُوا ، وَلَمْ يَأْكُلْ ، وَإِنْ قِيلَ : هَدِيَّةٌ ، ضَرَبَ بِيَدِهِ ﷺ فَأَكَلَ مَعَهُمْ.
النص من صحيح البخاري — حديث 2576
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2576 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1077 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد8014 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2576)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1077 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ضَرَبَ بِيَدِهِ ﷺ فَأَكَلَ مَعَهُمْ»، ولا ذكر فيه لـ: أَهَدِيَّةٌ، لِأَصْحَابِهِ، كُلُوا؛ ويوافقه في: «إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ، أَهَدِيَّةٌ…» (المشترك ٥٣٪)
- مسند أحمد 8014 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ضَرَبَ بِيَدِهِ ﷺ فَأَكَلَ مَعَهُمْ»، ولا ذكر فيه لـ: أَهَدِيَّةٌ، لِأَصْحَابِهِ؛ ويوافقه في: «إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ، أَهَدِيَّةٌ…» (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 2613 — عن معاوية بن حيدة القشيري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ضَرَبَ بِيَدِهِ ﷺ فَأَكَلَ مَعَهُمْ»، ولا ذكر فيه لـ: بِطَعَامٍ، لِأَصْحَابِهِ، كُلُوا؛ ويوافقه في: «إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ، أَهَدِيَّةٌ…» (المشترك ٥٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.