أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن جعفرثقة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←سمعت
عمرو بن عبد الله بن عبيداختلطثقة مكثر
←سمع
سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجونصحابي
←عن
جبير بن مطعم بن عدي بن نوفلصحابي
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعُ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : تَذَاكَرْنَا الْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا ، وقال عَبْدُ الرَّحْمَنِ : ذُكِرَتْ الْجَنَابَةُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَآخُذُ بِكَفِّي ثَلَاثًا ، فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي.
النص من مسند أحمد — حديث 16749
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري254 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود239 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي425 · صحيح
سنن ابن ماجه575 · صحيح
مسند أحمد16749 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 254)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 239 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 425 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا»، ولا ذكر فيه لـ: أُفِيضُ؛ ويوافقه في: «أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا» (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 575 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا»؛ ويوافقه في: «أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا» (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 16749 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا»، ولا ذكر فيه لـ: أُفِيضُ؛ ويوافقه في: «أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 14259 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا»، ولا ذكر فيه لـ: أُفِيضُ؛ ويوافقه في: «أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.