إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ . ح وحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ جَمِيعًا ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَلِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ بِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْخَطَأ وَالنِّسْيَانِ فِي الْعَتَاقَةِ وَالطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ،… (الأحاديث 2528–2529)، وفيه رواية البخاري 2528 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الْأَيْمَانِ الأحاديث 6664–6674
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2528)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 127 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي مَا…»؛ والمشترك ألفاظ: تَجَاوَزَ (المشترك ١٧٪)
- سنن أبي داود 2209 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَجَاوَزَ، تَعْمَلْ (المشترك ٣٣٪)
- جامع الترمذي 1183 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَجَاوَزَ، تَعْمَلْ، تَكَلَّمْ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3435 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَجَاوَزَ، تَعْمَلْ، تَكَلَّمْ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 2040 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَجَاوَزَ، تَعْمَلْ، تَكَلَّمْ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 9108 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَجَاوَزَ، تَعْمَلْ، تَكَلَّمْ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.