إيمان بالله وجهاد في سبيله قلت يا رسول الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2518)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 84 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَأَلْتُ، فَأَيُّ، أَغْلَاهَا، ضَايِعًا (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 2523 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، قَالَ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَغْلَاهَا، ثَمَنًا، أَنْفَسُهَا، أَهْلِهَا (المشترك ١٤٪)
• مسند أحمد 21500 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْعَلْ، ضَايِعًا (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 9038 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ، أَفْعَلْ (المشترك ٧١٪)
• مسند أحمد 10878 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ، أَفْعَلْ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ» (المشترك ٤٣٪)
• موطأ مالك 1579 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، قَالَ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَغْلَاهَا، ثَمَنًا، أَنْفَسُهَا، أَهْلِهَا (المشترك ١٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.